Sungguh, murka Allah dan amarah-Nya membinasakan dan menghancurkan. Tuhan kita itu Maha Perkasa lagi Maha Kuasa. Dia senang pada hamaba-Nya jika dia mau bersyukur dan benci kepadanya kalau dia kufur. Dia telah membangun banyak benteng antara seseorang dengan tindakan menyekutukan –Nya, dan meneguhkan banyak penyekat antara dia dan upaya mendurhakai-Nya.

            Karena itulah, orang yang menerjang benteng-benteng tersebut dan mengerjakan perkara-perkara yang diharamkan-Nya benar-benar telah mengkufuri nikmat perlindungan yang telah Dia anugerahkan  kepadanya, menuliskan satu titik hitam di hatinya yang hanya bisa terhapus oleh tobat, serta memaksa para malaikat yang baik menuliskan dalam buku catatan amalnya bahwa dia telah menyakiti Tuhannya dan membuat murka tuannya. Tulisan itu akan tetap terpelihara dan menjadi bukti. Tulisan tersebut hanya dapat terhapus bila Allah sudi menhapusnya aatau memaafkannya. Dan itu termasuk karunia Allah yang diberikan-Nya kepada siapa saja yang dikhendaki-Nya.

            Di antara bentuk karunia Allah adalah memaafka sebuah dosa. Kata “maaf” lazim diartikan dengan membiarkan begitu saja suatu dosa dan tak memberi sanksi apapun baik berat maupun ringan kepada pelakunya. Ini biasa dilakukan-Nya kepada orang yang bersungguh-sungguh, orang-orang yang terpaksa, orang-orang yang biasa memaafkan kesalahan sesame manusia, serta orang-orang yang diketahui Allah menyimpan sebuah kebaikan dalam dirinya. Dn inilah akhlak Allah ta’ala.

bÎ) (#r߉ö6è? #·Žöyz ÷rr& çnqàÿøƒéB ÷rr& (#qàÿ÷ès? `tã &äþqß™ ¨bÎ*sù ©!$# tb%x. #vqàÿtã #·ƒÏ‰s% ÇÊÍÒÈ  

Artinya: “jika kamu melahirkan sesuatu kebaikan atau Menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), Maka Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Kuasa.” (QS. An-Nisa: 149)

sebesar apapun dosa manusia, ampunan Allah tetap lebih besar darinya, terutama untuk orang yang diketahui Allah punya kebaikan dalam dirinya.

            Dan karena Allah mempunyai karunia besar, maka Dia yang terkadang memberikan maaf kepad hamba-hamba-Nya juga memberikan “penghapus dosa” pada kali yang lain. Kata “penghapus dosa” biasa diartikan dengan ujian duniawi yang digunakan Allah untuk menghapus dosa.

“Penghapus dosa” inilah yang membedakan perbuatan Allah terhadap kaum beriman dan terhadap kaum kafir:

Siksaan yang Allah timpakan kepada kaum kafir di dunia dan di akhirat karena dosa-dosanya adalah demi membalas  pelanggaran yang mereka lakukan pada hal-hal yang diharamkan Allah dan untuk membela hukum-hukum Allah yang mereka langgar.

!$£Jn=sù $tRqàÿy™#uä $oYôJs)tGR$# óOßg÷YÏB öNßg»oYø%tøîr'sù šúüÏèuHødr& ÇÎÎÈ  

Artinya: Maka tatkala mereka membuat Kami murka, Kami menghukum mereka lalu Kami tenggelamkan mereka semuanya (di laut), (QS. Az-Zukhruf: 55)

            Adapun ujian yang ditimpakan –Nya kepada kaum beriman di dunia tak dimaksudkan-Nya untuk menghukum atau menyiksanya, tapi semata-mata untuk mengingatkan dan mengahapuskan kesalahan-kesalahannya.

            Perbedaan perbuatan Allah ini telah disebutkan dalam firman-Nya:

tûïÏ%©!$# (#rãxÿx. (#r‘‰|¹ur `tã È@‹Î6y™ «!$# ¨@|Êr& öNßgn=»uHùår& ÇÊÈ   šúïÏ%©!$#ur (#qãZtB#uä (#qè=ÏHxåur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qãZtB#uäur $yJÎ/ tAÌh“çR 4’n?tã 7‰£JptèC uqèdur ‘,ptø:$# `ÏB öNÍkÍh5§‘   t¤ÿx. öNåk÷]tã öNÍkÌE$t«ÍhŠy™ yxn=ô¹r&ur öNçlm;$t/ ÇËÈ  

Artinya: “orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Allah menyesatkan perbuatan-perbuatan mereka. Dan orang-orang mukmin dan beramal soleh serta beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad dan Itulah yang haq dari Tuhan mereka, Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan memperbaiki Keadaan mereka.(QS. Muhammad: 1-2)

            Penghapusan dosa ini kadang dilakukan dengan menimpakan musibah besar, seperti hilangnya penglihatan dan kematian anak. Musibah seperti ini kadang bukan sekedar mengahapus dosa, tapi juga mengubah dosa menjadi kebaikan karena ia sangat tegas dan bersabar dalam menghadapinya adalah sesuatu yang amat berat. Karena alasan ini pula, hilangnya penglihatan menjadi salah satu penyebab yang memasukkan seseorang ke surge.

Rasulullah bersabda:

“orang yang kehilangan salah satu penglihatannya akan masuk surga”

            Dan kematian anak menjadi penghalang seseorang dari api neraka, seperti telah disebutkan dalam beberapa hadis.

Tak jarang dilakukan dengan menimpakan musibah yang tak seberapa atau kecil, seperti terkena duri, berdasarkan sebuah hadis yang shahih. Sabda Nabi “musibah terus menerus menimpa seorang hamba sampai ia berjalan di muka bumi tanpa satu pun kesalahan”. Semoga penjelasan sedikit ini dapat memberikan pencerahan kepada kita semua. amiiin 

c.       Syariat dalam pengertian hukum yang terjadi berdasarkan istinbat dari Al-Qur’an dan Hadis, yaitu hukum yang diinterpretasikan dan dilaksanakan oleh para sahabat Nabi, hasil ijtihad para mujtahid dan hukum-hukum yang dihasilkan oleh ahli hukum Islam melalui metode qiyas dan metode ijtihat lainnya[4].

Menurut Mahmud Syaltut defenisi syariat adalah peraturan yang diturunkan oleh Allah kepada manusia agar dijadikan pedoman dalam berhubungan dengan Tuhannya, sesamanya, lingkungannya dan dalam kehidupannya[5].

Kata Syariat digunakan dalam beberapa konteks. Kadang ia digunakan dalam arti umum (luas) dan kadang digunakan dalam arti khusus (sempit). Dalam arti umum (luas) kata syariat Islam memiliki makna sama dengan agama Islam itu sendiri, sedangkan dalam arti khusus (sempit) kata syariat Islam digunakan untuk menyebut ketentuan—ketentuan hukum dalam Islam atau sering dikenal dengan istilah hukum Islam. Dalam konteks kedua inilah penggunaan kata syariat dimaksudkan, walaupun sebenarnya kata syariat dalam konteks ini tidak sepenuhnya paralel dengan istilah hukum Islam sebagaimana digunakan dalam literatur bahasa Indonesia dan dalam percakapan sehari-hari.

Di Indonesia seringkali dua istilah yakni syariat dan fikih dirangkum dalam satu kata yakni Islam tanpa menjelaskan apa yang dimaksud. Perangkuman dua istilah tersebut dapat dipahami karena hubungan keduanya sangat erat, dapat dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan. Syariat adalah landasan fikih dan fikih adalah pemahaman tentang syariat. Seseorang yang akan memahami hukum Islam dengan baik dan benar, harus dapat membedakan mana hukum Islam yang disebut syariat dan mana hukum Islam yang disebut fikih. Pada sisi lain, perbedaan antara syariat Islam dengan fikih Islam dapat dibedakan, sebagai berikut:

a.       Syariat terdapat dalam Al-Qur’an dan kitab-kitab hadis. Kalau seseorang berbicara syariat, maka yang dimaksud adalah firman Allah SWT dan sunnah Nabi SAW. Sedangakan fikih terdapat dalam kitab-kitab fikih. Kalau seseorang berbicara tentang fikih, maka yang dimaksud adalah pemahaman manusia yang memenuhi syarat tentang syariat.

b.      Syariat bersifat fundamental, mempunyai runag lingkup yang lebih luas dari fikih. Fikih bersifat instrumental, ruang lingkupnya terbatas pada apa yang biasanya disebut pebuatan hukum.

c.       Syariat adalah ketentuan Allah dan ketentuan-ketentuan RasulNya, karena itu berlaku abadi. Fikih adalah karya manusia yang dapat berubah dan diubah dari masa-ke masa.

d.      Syariat hanya satu, sedangkan fikih lebih dari satu seperti yang terlihat pada aliran-aliran hukum yang disebut mazhab-mazhab.

e.      Syariat menunjukkan kesatuan, sedangkan fikih menunjukkan keragaman[6].

sudah lama rasanya tidak update berita untuk Amedz Share maka malam ini saya ingin update lagi dan akan bahas masalah ormas nakan FPI. Selamat Membaca dan jika ada kata-kata yang kurang berkenan harap dimaafkan dan jangan keroyokan OK. Kita budayakan sifat berdiskusi dan sharing biar tidak ada yang dipendam. hehe

Indonesia merupakan Negara dengan populasi penganut agama Islam terbesar karena sebagian besar masyarakatnya menganut agama islam.  Akan tetapi penganut Islam yang banyak justru mengakibatkan banyak sisi kelemahan yang mana hal ini kemudian digunakan sebagai alat baik oleh pemerintah, sang pemilik modal dan lain-lain.

Siapa yang tidak pernah mendengar nama FPI? Front Pembela Islam itu merupakan ormas yang paling tenar sekarang ini. Namun terkenalnya FPI bukan karena tindakannya dalam melakukan pembinaan kepada masyarakat dan menolong sesama umat tapi mereka terkenal karena sifat arogan dank eras kepala yang ada pada orang-orang yang di kader oleh FPI.

Aksi gila yang dilakukan oleh ormas FPI bukan tidak ada landasan. Sweeping yang marak mereka lakukan supaya kerjasama mereka dengan pihak terkait (pemerintah atau si pemilik modal) tidak pernah diketahui masyarakat terlebih para pengikut yang sangat menyanjung sang ketua FPI. Jika sampai ketahuan siapa yang bermain dibelakang FPI ini maka kemungkinan besar para pengikut setianya akan lari meninggalkan sang habib.

FPI sendiri merupakan perpanjangan tangan dari pihak keamanan baik TNI atau POLRI. FPI dibentuk dalam upaya untuk melindungi nama instansi tersebut karenanya FPI dilindungi oleh segenap aparat dan pemerintah negeri ini. Tujuannya untuk membendung bila ada konflik antara aparat, pemeritah dan (sang pemilik modal)  maka yang akan dibenturkan bukan TNI/POLRI tapi FPI. Tujuannya biar nama baik dan citra TNI/POLRI tetap baik di mata masyarakat dunia.

Sekarang apakah anda masih percaya dengan FPI? Semoga penjelasan saya yang singkat ini dapat menambah wawasan kita bersama tentang siapa dan apa tujuan FPI. FPI sendiri menurut saya menyalahi kebebasan yang telah dijamin oleh undang-undang 1945 yaitu menjamin segenap rakyat Indonesia tentunya jaminan tersebut adalah jaminan terhadap keamanan. FPI sebelumnya dinamakan Front Pembela Indonesia kemudian dirubah (I) menjadi Islam sebagai benteng pertahan mereka bila ada kritikan. Bila kita kaji lebih jauh islam di Indonesia merupakan islam yang sangat toleran karena Indonesia sendiri bukanlah Negara yang hanya mengakui satu agama saja yang di anut oleh masyarakatnya. Indonesia merupakan Negara dengan berbagai macam perbedaan maka sebaiknya Pront Pembela Islam harus dirubah. Sehingga perpecahan yang ada dan juga image yang negative terhadap islam tidak bertambah dengan muncul organisasi seperti FPI.

Kita harus bertanya mengapa pemerintah, aparat keamanan, dan semua instansi terkait membiarkan FPI merajalela? Apakah ini bukti bahwa pihak keamanan kita sudah tidak sanggup menjaga keamanan bangsa ini? Dan kedepan kita berharap tidak ada lagi organisasi-oraganisasi yang menjual nama islam hanya untuk meraih kekayaan dunia.